中年的天空 - (6)

在我们这个年代，知识更新的速度快得真是让人有些无奈。因此各种各样的"继教"应运而生了。有些人在心里抵制。其实，这里面有的老师还是能给我们一些东西的。

那天，一位大胡子老师在讲到中国文化对经济发展的制约时，我听得很是有味。比如他把中国文化概括为一句话：追求和谐平衡的统一。他说到中国文化的核心有两大流派：一个是儒家，以孔子为代表。其中心是中庸之道。孔子是一个和事佬，凡事它总是取其中。儒家思想到现在都深深地影响着中国人的日常处世的态度；另一个就是道家，以老子为代表。老子的《道德经》被翻译成几十种文字，在西方世界也是广为人知。道家的处世哲学是礼让，不争先。它与西方基督教中那名著名的处世之语有着惊人的相似：如果别人打你的左脸你就把右脸也伸给他打。此外在中国文化中有一个很重要的理念就是讲究天人合一的思想。老师说：在中国画中，有时候画面上的人很小，小得根本就看不清，只剩那么一点人的意味。国画家们说，人在大自然中是很渺小的，不过是自然界中的一颗微粒而已。连中医里治病时总是把人放在大自然里一并考虑，比如进补时、下药时总是要分季节，同样的食补或单方，总是因为季节的不同而发生相应的改变。

在讲到以人为本时，他还举例说：中国人寄信时总是先省、市、县、乡、村，最后才是门牌号和人名，而在西方寄信时是完全倒过来的，先是人居住的门牌号码。这些事情虽小，却是不同文化在生活中的体现。再如西方的雕塑重视局部的细节，而中国雕塑则注重整体效果；西方有比较著名的悲剧家，中国没有，中国人在文学作品中喜欢看到的是大团圆的结局。想想也是，就连《梁山伯与祝英台》那样的悲剧性题材还要加上一个化蝶的结局，让这对有情人生不能为眷属，死后却能成双成对恩恩爱爱不分离。

授业的人未必能给你解惑，但却能引领你思索。一生中思索的时候不是太多而是太少。我们谋生的职业，不一定是每个人心目中的事业，时间长了，还会出现干一行厌一行的现象。而学习可以让我们重新认识自己，重新发现自己，重新定位自己。一个人虽然可以很好地追求到生活质量，比如拥有许多的享乐等，但一个人要让自己内心获得比较深远的宁静，就不那么简单。引领我们的是什么？是这个新名词――" 继教"吗？我也不知道。其实真正的"继教"不是靠别人，而是要靠自己完成的。来这个课堂上听课的人，是为了过一道坎而已。过了这道坎，就会站到一个高一些的地方。即使上不去了，谁也不想从目前的地方掉下去。那个写歌词的乔羽，他有几句歌词很有意思，是写瀑布的：人从高处跌落，往往黯然神伤；水从高处跌落，偏偏神采飞扬。人有所短，水有所长，水也能成为人的榜样。

其实可为人做榜样的自然物，何止是瀑布！

- 荆毅（金义）